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contacter l'auteur envoyer à un ami evénements nouvelles des communautés page scientifique page spirituelle vie estudiantine agenda nos liens grand séminaire de philosophie des missionnaires d'afrique à ouagadougou, avec l'objectif d'assurer une formation philosophique et religieuse aux étudiants, leur permettant d'acquérir les concepts nécessaires pour poursuivre dans des cycles universitaires accueil du blog recommander ce blog créer un blog avec canalblog archives avril 2017 janvier 2017 décembre 2016 novembre 2016 juin 2016 février 2016 janvier 2016 décembre 2015 mai 2015 avril 2015 toutes les archives newsletter 20 abonnés albums photos carnaval du 4 mars 2014 jubilé d'argent de la maison lavigerie sortie detente 7 decembre 2013 pages catégories actualité agenda contacts corps professoral nos liens nouvelles des communautés page scientifique page spirituelle derniers commentaires merci fr. vincent pour la cohérence de ton sur cours de phénoménologie en deuxième année que le rene picavet mon prof en histoire d israel sur la messe pour le repos de l'âme du père picavet félicitation à la troisième, année soyez patient sur 2ème année contre 3ème année bonsoir moi je me nomme abole bessi wilfried sur interview sur la session de la pastorale sanitaire en première année un seul entretien et pourtant beaucoup de choses sur entretien avec le docteur cyrille semde merci mon père pour vos voeux; que le seigneur sur vœux du provincial de la pao, père ignatius anipu, président du conseil d'administration bel entretien. mais ce qui manque à l'article sur entretien avec le docteur cyrille semde bon conseil gabin. cela sera utile pour une bonne sur les dangers d’internet et de la télévision dans l’éducation il y a en plus abbe pascal kolesnore ( sur professeurs 2013-2014 bonne année à vous!! sur voeux de m. cyrille semde, directeur académique derniers messages conférence lavigerienne sur machiavel session sur le dialogue interreligieux session de pastorale sanitaire du 27 au 31 mars 2017 match de football entre l'ispp / ml et le grand séminaire st pierre-st paul session du 16 au 20 janvier 2017 / introduction à l’éthique générale après avoir reçu la reconnaissance du cames l’année dernière, l’ispp / ml a invité un haut cadre de ce conseil, en la personne d session du 05 au 09 / anthropologie culturelle sortie-détente au parc national bangr-weogo de ouagadougou en match d’ouverture, victoire de la première année aux tirs aux buts en match d’ouverture, victoire de la première année aux tirs aux buts les étudiants pendant la messe de clôture journée de clôture de l’année académique 2015-2016 a l'ispp/ml cours de phénoménologie en deuxième année interview à la sr edith yonli à propos du carnaval de l’ispp/ ml édition2016 la messe pour le repos de l'âme du père picavet 05 avril 2017 conférence lavigerienne sur machiavel personne ne peut se vanter d'en avoir assez des connaissances et cela, les autorités de l’institut supérieur privé de philosophie/maison lavigerie en sont conscientes. c’est pourquoi malgré les cours offerts à leurs étudiants, elles trouvent moyen de consolider et d’enrichir leur potentiel intellectuel. après la première conférence lavigerienne qui leur a permis de comprendre le fonctionnement du cames et découvrir le système lmd, les étudiants de l’ispp/ml sont une fois de plus réunis ce jeudi 23 mars 2017 dans la grande salle de l’institut pour être instruits sur machiavel. cette conférence qui a connu la participation de plus d’une centaine d’étudiants et quelques formateurs et enseignants de l’institut a été animée par le professeur jacques nanéma. devant cette assemblée curieuse de découvrir qui était vraiment machiavel, le professeur a prouvé qu’il était à la hauteur de la tâche. parti d’une définition de la philosophie comme « tradition de rationalité critique », le pr nanéma, dans l’optique de mieux et bien se faire comprendre par son audience a organisé sa présentation suivant trois points essentiels : d’abord, un cheminement avec machiavel, ensuite une étude de sa pensée et enfin un regard critique sur l'actualité de la philosophie politique de machiavel pour notre temps. connaitre un homme exige un cheminement avec lui, une étude de son histoire. cette étude historique nous permettra de dépasser les préjugés qui ne disent pas toujours les choses telles qu’elles sont ou ont été. d’après le pr, l’homme serait né le 03 mai 1469 et serait mort le 22 juin 1527. il fut un grand auteur couvert de brouillard et de ténèbres, une figure controversée par la classe politique car accusé de faire une scandaleuse apologie du paganisme. machiavel est une référence d’une philosophie de l’action et de la liberté. or, en scrutant de très près la biobibliographie de machiavel, on découvre qu’il s’agit d’une référence en matière de philosophie de l’action, de liberté et de patriotisme politique. tout comme hobbes, il est un philosophe de l’engagement. machavel n’est pas le fondateur du machiavelisme parce que celui-ci est antérieur à lui. et lui, il a simplement dit plus haut ce que chacun pense tout bas. pourquoi stigmatiser machiavel s’il y a eu du machiavelisme avant lui ? de grands politiciens disent être antimachiavéliques pour mieux masquer leurs actions machiavéliques. étudier la pensée d’un écrivain exige une prise en considération de son époque afin de comprendre les circonstances dans lesquelles se situent ses écrits. hegel affirme qu’il faut saisir l’auteur sur son contexte historique car la pensée est généralement en rapport avec l’époque. en prenant en compte ce constat de hegel, m. nanéma a opéré ce parallélisme et il en ressort que la pensée de machiavel est liée aux problèmes politiques qui secouaient l’italie à cette époque. en effet, machiavel en tant que diplomate va œuvrer pour la réunification des principautés d’italie, pour former un état central. mais cela va se solder par un échec, suite à l’invasion de la rome antique par les peuples barbares, invasion favorisée par les rivalités internes. machiavel qui est maintenant en retrait loin du pouvoir, utilise l’écriture comme moyen pour la libération l’italie. ainsi, machiavel va fonder sa réflexion sur l’histoire politique de la rome antique. il fait un éloge des anciens et critique l’idéalisme anthropologique et politique. il fait la remarque suivante chez l’homme : « un porc ne tourmente pas un autre porc, un cerf laisse le cerf en paix : il n’y a que l’homme qui massacre l’homme, qui le crucifie et le dépouille. » il reproche à la morale chrétienne d’être à l’origine d’une vision efféminée et lâche de l’homme et de son rôle dans l’histoire. il faut comprendre par ce reproche que machiavel était contre le théocentrisme. pour lui, l’homme est le premier responsable de sa vie ; il lui revient de se battre pour sa propre liberté. c’est ce qui justifie ses invitations aux jeunes italiens de prendre l’avenir de leur pays en mains en se sacrifiant pour sa libération. machiavel est une source profonde qu’on ne saurait explorer en deux heures, cependant, sa pensée peut-elle apporter un plus à nos idéologies politiques actuelles ? la question politique est au centre de la réflexion de machiavel si bien qu’il était nécessaire pour lui que son pays s’ouvre en ce temps là pour qu’émerge un nouveau prince qui fonderait l’état selon les valeurs suivantes : -installer une armée forte et patriotique -mettre sur pieds une république -concilier les deux forces à la liberté du monde : la fortuna et la vìrtu. machiavel pose des questions qui suscitent des débats ; il s’agit de la position que doit prendre la religion vis-à-vis des questions politiques. la religion doit-elle servir la politique sans sombrer dans la dynamique des purs et simples rapports de forces ? - par le patriotisme : une vision selon laquelle il fallait que l’italie soit un état, … cette idée générale est une condition préalable pour machiavel, c’est là son exigence, son point de départ en face des malheurs de son pays. wilfrid kinda ét
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